上一篇我写了《话说云龙山庙会》，一提到云龙山，都知道在徐州，这一篇再说说泰山庙会，必须在泰山前面加“徐州”二字。因为徐州的这座泰山与山东的泰山同名，但无实际联系，可是都取用了“泰”字。泰，即平安、安宁，国泰民安之意。泰也是极、最的意思，不论山东的泰山还是徐州的泰山，都是当地最高、最大的山。
徐州的泰山寺修建于明嘉靖年间，最初名为显济庙。清乾隆年间，徐州知府永龄将显济庙更名为碧霞宫，供奉碧霞元君，传说这是妇女生儿育女的保护神，故被尊为“送子娘娘”，后被改称为“泰山奶奶”，碧霞宫在民间也被叫作“泰山奶奶庙”，香火一直不断。
泰山庙会的正会时间为农历四月十五，正会前后提前或延续几天。徐州交通发达，每逢泰山庙会，除本地人外，还挤满了来自山东、河南、安徽等地的百姓，大家从四面八方汇聚于此，祈求家宅平安、多子多福。
徐州及周边地区庙会种类繁多，参会人数各有不同，其中泰山庙会的规模始终位居首位，《徐州文史资料》记载，民国期间的泰山庙会，参会人数一度达到20万之多，盛况空前。
泰山庙会会址原一直位于泰山脚下北坡前面的一片开阔地带，这里原本是荒郊野外，有许多菜地和一些大家户的墓地，其中包括叶家林地。林地坟墓前有石案石桌，并由南向北排列的石猪、石羊、石人……跟神道一般。这一片墓地在1964年“四清”期间被夷为平地。后来在这片土地上，先后建起了徐州手表厂、徐工集团技工学校等，彻底褪去了昔日荒郊的模样。
从徐州市内到泰山的路原来是土路，后来修成了石渣路，汽车、自行车很少。早些年，赶泰山庙会都是步行去，后来有了租毛驴赶庙会的，毛驴的脖子上系着清脆的铃铛，小媳妇、大姑娘或是老年人骑着毛驴行走在人山人海赶庙会的路上，真是一道别致的风景。有一年赶泰山庙会期间，突降大雨，众人无处躲雨，个个被淋得像落汤鸡一样，可雨过天晴后，庙会很快又恢复了往日的喧嚣热闹，丝毫不见冷清。
上世纪五六十年代，泰山庙会的热闹劲头早已超越了祈福和求子本身。因泰山庙会恰逢夏收夏种前夕，庙会也成了农业物资交流大会，现场摆满了镰刀、锄头、铁叉子、爪钩子、木叉、木铣、竹芭子等农具，还有苇席、草席等生活用品。农民们趁着赶庙会的机会，精心添置一些工具，为农忙备足物资，也为家里置办各类日用物件。泰山庙会上的摊位一眼望不到头，吃穿用的应有尽有。这些摊位都是临时搭建的，庙会前几天，商贩们就早早来抢占地盘，有的搭帆布棚，有的用秸秆、芦席搭建，还有公家单位搭建的摊位，也有私人经营的临时小铺。我父亲当时在徐州供销合作社工作，他所在的商店，每到庙会前夕就会选好地盘，搭建帐篷，备足琳琅满目的商品，迎接庙会的到来，连干几天都不回家。泰山庙会上还有专门售卖牲畜家禽的区域，大家都叫它“骡马大会”。庙会上还特意开辟了一大片临时饭店区，包子、大饼、油条、辣汤、油茶、热粥……各色小吃遍地都是，香味弥漫，烟火气十足。我每次去赶庙会，总会找一家合心意的小吃摊，边休息边饱餐一顿，贪恋的就是这份地道的市井味道。
泰山庙会上的手工艺品更是琳琅满目，泥人、面人、糖人、草编工艺品，还有花筒棒槌、拨浪鼓、手推小鸟蝴蝶、木质竹制的刀枪剑戟，样样精致讨喜。尤其是卖面具的摊位，徐州话称面具为“鬼脸子”，孙悟空、猪八戒的面具最是畅销，逛庙会的孩子们吃饱喝足后，总会缠着大人买上一两件心爱的物件。
除此之外，说书、大鼓、琴书等曲艺表演轮番登场，还有专门演人头大公鸡的、拉洋片的、玩杂技马戏的。人们趁着交易的间隙驻足围观，舞台前被围得里三层外三层，热闹非凡，尽享生活滋味。在孩子们眼中，泰山庙会就是一座藏满美食、乐趣与新奇的大乐园。
我听父母亲多次讲过，我幼年的时候，徐州刚解放不久，社会治安还不算好。1950年我3岁的时候，已15岁的宪华姐领着10岁的宪莲姐，带着我去赶泰山庙会。到了泰山脚下，看到人山人海十分拥挤，宪华姐便让宪莲姐看着我，在不远处的大石头旁等候，她去买花筒棒槌。那时我又渴又饿又不懂事，便大哭起来，宪莲姐怎么哄都哄不好我。这时走来两位穿长袍的陌生男子，问清情况后便说“我领你们去找姐姐”，宪莲姐信以为真，抱着我跟着他们往泰山南坡走去。后来才知道，这两人是拐骗孩子的人贩子，徐州话叫“老拐子”。幸好走到南坡时，遇到了两位巡逻的便衣公安民警，其中一位叫彭希荣，是我们醒华巷的邻居，当时在贾汪公安分局工作。他一眼认出哇哇大哭的我，当即说道：“这不是孟大娘的两个孩子吗？”随后成功将我们解救下来，还亲自送回了家。没过多久，宪华姐也哭着回来了……后来听彭希荣说，这两个安徽籍的人贩子，已经被警方抓获。如今回想起来，依旧满心感激，多亏了好心的民警，不然我不知会被拐到何处。
小时候，我常常跟着大人或是和同学结伴去赶泰山庙会，这里有吃不完的美食、玩不尽的乐趣、看不够的新鲜玩意儿，能尽情撒欢玩耍，留下了童年和少年时期最鲜活、最珍贵的快乐记忆。记得上初中时，晚自习下课，我还会和伙伴们跑到泰山脚下，彼时这里灯火通明，商贩们拉扯起电线，挂上一串串电灯，还有不少马灯、汽灯，遍地都是浓郁的烟火气，即便到了晚上，各色小吃依旧飘香，此起彼伏的吆喝声，回荡在夜色里，格外动人。
到了20世纪八九十年代，我和老伴每逢泰山庙会，都会带着儿子——庆庆去赶会。我们或是搀着他，或是架着他，或是让他骑在脖子上，一步步登上泰山山顶。当时还亲眼见到不少善男信女，一步一台阶一磕头，虔诚地一直磕到泰山奶奶庙前，满心的敬畏与虔诚让人动容。下山后，我们一家三口就在弥漫的烟火气息里，饱餐一顿，尽享阖家欢乐。
随着城市建设的发展，前几年泰山庙会一度没有固定场地，但前来赶会的人依旧络绎不绝，热度丝毫不减。如今，泰山庙会被安排在泰山下的凤鸣路上，我和老伴每年农历四月十五前后，都会去凤鸣路赶会，大多时候是老伴开着电动三轮车带我前往。虽说年岁渐长，但对赶庙会的兴致，却丝毫没有减退，手机里还存着我们老两口赶会时拍的许多照片，每一张都是满满的回忆。
从万人齐聚到民俗盎然，从手工的淳朴到喧嚣的市集，从孩童的嬉戏到老者的追忆，泰山庙会早已超越民俗盛会本身，它承载着百姓的信仰与期盼，镌刻着时代的变迁与人间的温情，在岁岁春风里代代相传，成为流淌在徐州人生活中永不褪色的春日印记。
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